Как выжить и остаться собой в мире полицейской демократии
Как выжить и остаться собой в мире полицейской демократии ( Recent Entries )
Navigate: ( ) Jul. 5th, 2012 01:27 pm Так сложилось, что недавно Свободное марксистское издательство , руководимое одним из самых ярких поэтов и гражданских активистов настоящего времени , мою новую книжку, озаглавленную Защищая власть от общества. Десять лет антиэкстремистской кампании в России . В книге рассказывается о том, как власти изобрели проблему экстремизма , а затем превратили борьбу с ней в свой основной идейно-политический проект. В первой части исследования акцент сделан на анализе растущего на глазах, как снежный ком, антиэкстремистского законодательства, тогда как различные направления правоприменительной практики, вопиющий антиправовой характер которой заставил в июне 2011 года Пленум Верховного суда РФ выступить со специальными разъяснениями по этому вопросу, анализируются во второй части. Автор показывает, что проблема не только и не столько в злоупотреблении правоприменением в тех или иных мировых, районных и областных судах и не в излишнем служебном рвении тех или иных сотрудников правоохранительных и карательных органов; проблема в самой системе антиэкстремистского законодательства, выросшей практически из ниоткуда в последние десять лет, лишенной внятной интеллектуальной базы и конкретного предметного содержания. Служащие силовых структур потому затрудняются провести черту между правонарушителями, с одной стороны, и мыслящими гражданами, имеющими активную гражданскую позицию, с другой, что эта черта максимально размыта в действующем законодательстве, а экстремисты де-факто заняли социально-политическую нишу врагов народа . Рисунок на обложке Никиты Кадана, дизайн обложки Николая Олейникова. Этот труд тематически продолжает Полиция мыслей: власть, эксперты и борьба с экстремизмом в современной России , и работа над ней началась в июле 2011 года – почти сразу же после того, как была закончена предыдущая. Я очень признателен самобытным мыслителям Алексею Пензину и Илье Будрайтскису, размышления которых, подготовленные к печати специально для этого издания, открывают и закрывают только что изданную книгу, придавая политико-правовому анализу необходимую социально-философскую перспективу. Отдельные фрагменты книги публиковались в журналах и Вестник Московского государственного гуманитарного университета. История и политология , а также в газете . Хочется верить, что и первое полное книжное издание найдет своего неравнодушного читателя. Вот здесь на фото мы с Ильей Будрайтскисом и Алексеем Пензиным на презентации книги, прошедшей в ходе VII Московского международного открытого книжного фестиваля в Центральном доме художника. Tags: , ( ) Jun. 4th, 2012 01:06 am С января этого года я ежемесячно пишу статьи в киевскую еврейскую газету Хадашот , за что большое спасибо ее редактору, милейшему человеку Михаилу Германовичу Гольду. Статья, опубликованная в майском номере и озаглавленная Интеллектуалы и безопасность. Как Гюнтер Грасс стал врагом израильского правительства – . Июньского номера на сайте пока нет, и я размещаю эту статью в своем блоге. Как только номер появится на сайте газеты, я буду рад дать линк. Обыкновенный расизм. Израильское общество в поисках объектов ненависти 23 мая в Тель-Авиве и других городах Израиля состоялись шумные акции протеста против засилья нелегальных иммигрантов из Африки, в которых приняли участие многие сотни людей. Акции протеста проходили в тель-авивских районах Шапира и Кирьят-Шалом, откуда демонстранты прошли маршем до перекрестка КибуцГалуйот. Помимо этого, демонстрации состоялись также в четырех городах на юге Израиля: в Сдероте, Ашкелоне, Эйлате и даже вполне в целом в социально благополучном Ашдоде, где мэр города Ихиель Ласри поддержал демонстрантов. Участники основного митинга в районе, носящем ложное названия Квартала надежды [ на иврите – Шхунат ха ’т иква ] – вообще-то, там уже десятилетиями никто ни на что особо не надеется, – несли плакаты, на которых было написано: Южный Тель-Авив превращен в лагерь беженцев , Нелегалы, убирайтесь из нашего дома и им подобные. Как водится, не обошлось и без политиков: присутствовали и председатель Комиссии Кнессета по организации парламентской деятельности депутат от правящей партии Ликуд Ярив Левин, и депутат от партии Кадима Ронит Тирош, в прошлом бывшая генеральным директором Министерства образования, и известный своими радикальными взглядами депутат Михаэль Бен-Ари от партии Национальное единство – настолько правой , что даже в правительственную коалицию Б.Нетанияху ее решили не включать . Мири Регев, депутат Кнессета от Ликуда , в прошлом возглавлявшая пресс-службу армии, переплюнула всех, бросив клич: Суданцы – раковая опухоль на нашем теле. Мы сделаем все, чтобы вернуть их туда, откуда они прибыли . Ее товарищ по фракции Дани Данон старался не отставать: Не нужно бояться произнести вслух эти слова – немедленная депортация . Министр внутренних дел председатель религиозной партии ШАС Эли Ишай на митинге не присутствовал, но неоднократно выступил в СМИ по данному вопросу, призвав отправить в тюрьмы (!) всех нелегалов африканского происхождения, находящихся в Израиле. В 2011 году в МВД Израиля было подано 4.603 заявки на предоставление статуса беженца. За год ведомство рассмотрело 3.693 заявки, отклонив 3.692 из них, удовлетворив, таким образом, одну – из более чем трех с половиной тысяч! Агрессивные высказывания народных избранников немедленно возымели эффект едва ли не больший чем тот, на который они рассчитывали. После демонстрации на центральной улице квартала собрались сотни людей и начали бить стекла автомобилей, крушить магазины, нападать на такси, в которых ехали иностранцы; две петарды были брошены и в полицейских. Были избиты несколько человек, которых чувствовавшие безнаказанность погромщики приняли за суданцев. Психоз националистического самолюбования начался накануне, 22 мая, в самом здании Кнессета, когда в парламенте отмечался День еврейской идентичности . В рамках этого дня в Комиссии Кнессета по внутренним делам и охране природы (!) обсуждали проблему первостепенной значимости: трудности доказательства еврейства на основе записей в базе данных МВД . Речь шла не о выходцах из Судана и Эритреи, там таких трудностей нет, а почти исключительно о выходцах из СССР/СНГ. Освещавший заседание корреспондент Седьмого канала сообщил, что участники обсуждения сошлись на том, что всех русских репатриантов необходимо проверять на еврейство — и лучше всего делать это превентивно , до того, как они или их дети обратятся в раввинат за разрешением на брак ! Выходцы из Судана и Эритреи – не единственные, кто мешают еврейским израильским расистам наслаждаться жизнью. Выступавшие находились в редкой гармонии друг с другом. Шалом Норман, представитель Центра Шорашим [ Корни ], занимающегося поиском еврейских корней , заявил, что доказательство еврейства выходцев из бывшего СССР сопряжено с большими трудностями... Никакие документы, выписанные после 1989 года, по его мнению, нельзя считать достоверными, и рассматривать их как доказательство еврейства, поэтому, дескать, тоже нельзя. Лучший путь — это представить живого еврейского предка, но с течением времени представителей старшего поколения становится все меньше, и это – вот печаль – осложняет ситуацию. С Ш.Норманом согласился начальник отдела раввинатских судов Элияху Маймон. Он заявил, что репатриантам лучше поторопиться с подтверждением своего еврейства, и это следует разъяснять русским детям уже в средних школах, а затем и в армии. Э.Маймон предложил начать целенаправленную пропаганду в этом направлении. Представителей Министерства пропаганды и связей с диаспорами на этом националистическом шабаше не было (я внимательно изучил 18-страничный протокол заседания); за Э.Маймоном выступил Хизкияху Маамин из Министерства по делам религий, пошедший еще дальше: он выразил мнение, что лучше всего раскрывать новоприбывшим глаза еще раньше — прямо в аэропорту Бен-Гурион, чтобы никто не надеялся, что его признают евреем только потому, что он получил право на репатриацию по Закону о возвращении. Подводя итоги этого обсуждения, председатель парламентской Комиссии по внутренним делам и охране природы, депутат от сефардской религиозной партии ШАС уроженец Самарканда Амнон Коэн (сам он был привезен в Израиль в 1973 году, когда ему было тринадцать лет) пообещал обратиться в Администрацию главы правительства и поставить там вопрос о скорейшем выяснении еврейства русских репатриантов. Естественно, не за бесплатно: депутат А.Коэн видит необходимость выделения на эти цели особого бюджетного финансирования — с тем, чтобы открыть на эти деньги особые суды, которые будут специализироваться исключительно на установлении еврейства. Того, что в Администрации главы правительства существует целый департамент по поддержке прозелитизма (!), именуемый отделом гиюра, представителям религиозного истеблишмента, ищущим, на чем бы заработать тысчонку-другую, уже мало. Заметим, речь не идет здесь ни о знании или незнании иврита, ни об ощущении общности судьбы с израильским обществом, ни о наличии чувства дома или его отсутствия, а только и исключительно о факторе крови. Однако всего лишь проверять на предмет еврейства готовы не все и не всех. Разговор бывает и более коротким. 24 мая, полиция тель-авивского округа задержала одиннадцать подростков (среди которых была и одна девушка) из того же квартала надежды по подозрению в причастности к серии нападений на нелегалов из Африки. 31 мая обвинительное заключение против них было передано в суд. Подростки обвиняются в совершении нападений именно на почве национальной ненависти, нескольким из них также предъявлены обвинения в грабеже и хищении чужого имущества. На допросах задержанные молодые люди заявили, что намеревались очистить свой район от черных . По их словам, в большинстве случаев они действовали спонтанно, а перед тем, как избить жертву, брызгали ей в глаза из газового баллончика. 26 мая Второй канал израильского телевидения сообщил, что на дверях домов в тель-авивском квартале Керем-Тайманим, в которых проживают нелегалы из Эритреи, Судана и других африканских стран, появились надписи: Африканцы, остерегайтесь! Мы вас сожжем! . Интересно, что в комментарии акцент был сделан не на человеконенавистническом характере угроз, рождающих очевидные ассоциации с Холокостом, а лишь на том, что это первый случай, когда угрозы в адрес нелегалов вышли за пределы районов Шапира и Ха ’ тиква, где преимущественно селятся африканцы . Хотя премьер-министр Израиля Биньямин Нетанияху и президент Шимон Перес осудили погромщиков, они лишь потребовали неукоснительного соблюдения законности, а не выступили против расизма как позорного явления. Когда я вижу погромы, направляемые депутатами Кнессета, вроде Данона, Регев и Бен-Ари, я не могу понять, откуда у этих людей берется столько наглости называть себя евреями ? – написал в своем микроблоге в социальной сети Facebook телеобозреватель Яир Лапид, надеющийся выступить на следующих парламентских выборах во главе собственной партии. Отметим, что об участии в том же подстрекательском митинге депутата от центристской партии Кадима Яир Лапид умолчал, стыдливо не желая позиционировать себя как политика, находящегося левее центра, выразив негодование лишь поступками депутатов от правых партий. При этом и Яир Лапид заявил в опубликованном 24 мая газетой Глобс интервью, что, выступая против погромов, он поддерживает предложение о задержании и депортации добравшихся до Израиля выходцев из Африки. В опубликованной 28 мая в газете Ха ’ арец редакционной статье справедливо отмечается, что в Израиле в эти дни ведется опасная подстрекательская кампания. Происходящее в этой сфере превращается в позорное пятно для всего израильского общества. Парламентарии пытаются извлечь политическую выгоду за счет подлинных проблем беспомощных граждан из неблагополучных кварталов. Преследованиям подвергаются также активисты правозащитных организаций. История еврейского народа полна трагических событий, связанных с разнузданным подстрекательством, погромами и травлей, направленной против него. Трудно поверить, что израильские подстрекатели не помнят об этом . Как ни трудно, приходится признать, что это так. Еврейская память в Израиле оказалась на удивление короткой, и даже о том, что прабабушкой царя Давида была моавитянка Рут, не принадлежавшая к общине древнего Израиля (различие культов и соперничество из-за обладания плодородными землями были причинами непримиримой вражды между иудеями и моавитянами), религиозный министр внутренних дел предпочел не вспоминать. На популярном среди русскоязычных израильтян-старожилов портале Newsru.co.il традиционный еженедельный опрос был посвящен именно данной теме. Хотя лишь 18% респондентов (из общего числа почти 2800 человек) положительно ответили на вопрос приходилось ли вам или вашим близким страдать от действий африканских беженцев и нелегалов? , половина – 49.5% (!) – выбрали вариант выгнать всех, без разбора как оптимальный для решения проблемы африканских беженцев и нелегалов. Хотя люди, нелегально прибывающие в Израиль, бегут из самых бедных стран Восточной Африки, раздираемых гражданскими войнами (прежде всего, из Судана, Эфиопии и Эритреи), лишь менее 22% респондентов ответили да на простой и ничего, кроме минимального человеческого участия не требующий, вопрос: Скажите, вам жалко африканских беженцев? ; две трети (65%) ответили нет , остальные 13% – не знаю … При этом – вот поистине восхитительная способность не увидеть в своем глазу не то что бревно, а целый лесопарк – лишь 6% опрошенных согласны с мнением, что нетерпение к африканским беженцам и нелегалам является проявлением расизма. О том, что та же самая удушливая атмосфера националистического и религиозного превосходства, от которой страдают беженцы и вынужденные переселенцы из Восточной Африки, бьет и по ним самим, о чем свидетельствует заседание в Кнессете буквально накануне погромного митинга, русскоязычные израильтяне почему-то тоже не задумываются. Нужно отметить, что в израильском обществе с удивительным цинизмом сочетаются две взаимно противоположные тенденции. С одной стороны, не утихают крики о том, что незаконные мигранты, не имеющие никакого отношения к еврейству, являются угрозой сохранения национального характера общества. Утверждается, что национально-культурный и религиозный облик своего государства, право на которое было получено еврейским народом после таких неимоверных страданий, необходимо сохранять, чего бы это ни стоило. С другой стороны, богатые и влиятельные израильтяне, среди которых министр обороны Эхуд Барак, глава Генеральной прокуратуры Иехуда Вайнштейн, миллиардер, владелец компании сотовой связи Партнер Илан Бен-Дов и другие, наняли в качестве своих домработниц незаконно находящихся в стране бесправных филиппинских женщин. Нет сомнений, что эти очень состоятельные люди без проблем могли бы оплатить помощь по хозяйству, если бы ее оказывали местные женщины, но миллионерам дешевле и удобнее нанять филиппинок. Видимо, в тот самый момент, как эти тяжело работающие женщины моют полы в огромных апартаментах израильских миллионеров, они угрозой национальному характеру израильского общества быть перестают – а возвращаясь вечером в свои лачуги в бедных районах вновь ею становятся… В общем, если кто-то не мог понять, как культурные европейские народы отвернулись от евреев и их проблем, когда еврейские беженцы пытались добраться хоть куда-то, чтобы спастись, то ему стоит обратить внимание на то, какое государство построили соплеменники и потомки этих беженцев для самих себя. И от осознания того, насколько, построив свое национальное государство, евреи-израильтяне утвердили ценности националистической исключительности, ксенофобии, мигрантофобии и равнодушия к бедам других людей и народов – от этого, собственно, душа болит больше всего. Tags: ( | ) May. 30th, 2012 04:26 pm Борис Гельфанд не выиграл, к сожалению, матч на первенство мира по шахматам... А счастье было так возможно... Спасибо ему за всё, что было! ( | ) May. 23rd, 2012 01:19 am Алексея Кнедляковского и Лусинэ Джанян Белое кольцо является едва ли лучшим и наиболее адекватным отражением радикальных протестных настроений, разделяемых немалым числом граждан, коим больно видеть, как Россия возвращается к православному самодержавию. Перед началом фактически четвертого срока Владимира Путина во главе страны боль и отчаяние тех, кто надеялся на превращение России в государство исправно функционирующих институтов, а не царя, в ручном режиме пытающегося управлять самой большой страной на земле, вызвали существенную радикализацию взглядов в кругах тех, кого стали именовать рассерженными горожанами. Цензурный запрет демонстрации этой работы, о котором рассказали и ее , и независимые , является логическим продолжением увольнения главного редактора российского журнала Коммерсант-Власть Максима Ковальского после публикации статьи Яблочный пуй , проиллюстрированной фотографиями с резкими высказываниями в адрес Владимира Путина ( до сих пор доступно на сайте издания , было постфактум ). Удивительно, что цензоры не понимают, насколько данными скандалами они лишь способствуют дальнейшей радикализации общества и усилению протестных настроений; так, количество людей, порекомендовавших статью Яблочный пуй в сети Facebook превысило семьдесят пять тысяч, тогда как на ту же тему в том же номере того же журнала, озаглавленную Победа единовбросов , порекомендовали лишь чуть более тысячи человек. Аналогично и тут: скандал с запретом инсталляции Алексея Кнедляковского и Лусинэ Джанян уже стал самым резонансным киевской Арсенале , и наряду с , учиненном 19 мая на выставке, организованной киевским Центром визуальной культуры и посвященной гей-семьям , это создает крайне негативный образ столицы Украины – очень дорогого для меня города, где я больше десяти раз бывал и где у меня вышли две книги и многие статьи – в глазах людей, ценящих ценности свободы и культурного плюрализма. Хуже всего то, что это оказывается системной проблемой: Центр визуальной культуры был недавно изгнан из Национального университета Киево-Могилянская академия, а кураторам проекта Апокалипсис и возрождение не удалось найти ни одной площадки, которая была бы готова принять инсталляцию Алексея Кнедляковского и Лусинэ Джанян после запрета ее экспонирования в помещении Музея русского искусства. Музей этот, кстати, находится на улице, долгое время носившей имя Ильи Репина – одного из самых социально неравнодушных русских художников, автора полотен Арест пропагандиста , Бурлаки на Волге и многих других. Картина Ильи Репина Арест пропагандиста , 1889 г. Работа Лусинэ Джанян Картонный ОМОНовец арестовывает картонного протестующего , 2012г. Подобно тому, как неусыпная цензура, оберегавшая самодержавный строй, запретила демонстрировать картину Ильи Репина Отказ от исповеди на передвижной выставке 1884 года, так и сегодня на улице, носившей его имя, запрещают антиклерикальные и антисамодержавные работы художников наших дней – и можно лишь горько сожалеть о том, насколько невыученными властями остаются уроки истории… Tags: ( | ) Apr. 19th, 2012 01:46 pm У здания Таганского суда, где сегодня рассматривается требование прокуратуры о продлении срока тюремного заключения Надежды Толоконниковой, Марии Алехиной и Екатерины Самуцевич, на активистов-правозащитников- напали вандалы, после чего активисты были задержаны и сейчас находятся в ОВД Таганский (Ведерников переулок, д. 9). Там Олег Васильев, которому не оказывается необходимая медицинская помощь, Алексей Киселев, Таисия Круговых, Анастасия Адеишвили и другие. Приезжайте поддержать ребят, звоните им. Работа Виктории Ломаско, публикуется с разрешения автора. Tags: , ( | ) Apr. 17th, 2012 11:03 pm С меня при цифре 37 в момент слетает хмель, – Вот и сейчас – как холодом подуло: Под эту цифру Пушкин подгадал себе дуэль И Маяковский лег виском на дуло. Задержимся на цифре 37! Коварен бог – Ребром вопрос поставил: или – или! На этом рубеже легли и Байрон, и Рембо, – А нынешние – как-то проскочили Фото Галя Гутцайта, 17 марта 2012 г. Tags: ( | ) Mar. 22nd, 2012 01:33 pm Моя новая книга посвящена феномену арт-группы Война от ее появления в феврале 2007 года до настоящего времени. Главным достижением группы стало то, что ей удалось пробить стеклянный потолок узкого сообщества интересующихся актуальным искусством, заинтересовав очень многих из тех, для кого слово художник , в лучшем случае, – производное от слова худо . Фактически, уже за первые два года существования группы четверо изначально никому не известных молодых людей превратились в признанных ньюсмейкеров, об акциях которых писали основные издания страны, вне зависимости от их интеллектуальной и политической направленности – от массовой Комсомольской правды до сайта чеченских сепаратистов Кавказ-центр , не говоря уже о порталах, посвященных современному искусству. Именно группа Война стала первым успешным арт-активистским проектом в России. После громкого ареста двух активистов группы, Олега Воротникова и Леонида Николаева, 15 ноября 2010 года и необычайно резонансного присуждения ей 8 апреля 2011 года государственной премии Инновация в области современного искусства о Войне узнало едва ли не всё продвинутое население страны. Циничный офисный планктон , мечтающий плюнуть в физиономию государства, милиционеров-полицейских, попов, олигархов и т.д., после чего – хоть трава не расти, получил в группе Война тех героев, которых ему так не доставало: непафосных и безбашенных . Подросшее первое постсоветское поколение, как чутко сформулировал это Антон Николаев еще весной 2007 года, могло почти в полном составе поднять над головами лозунг Мы не знаем, чего хотим . В обществе был запрос на героев такого типа, и арт-группа Война заполнила возникшую лакуну. Изучение процесса, в ходе которого группа Война стала неотъемлемым явлением культурно-политического поля, позволяет многое понять о тенденциях развития российского общества в последние годы. Хотя история группы насчитывает лишь пять лет (Олег Воротников, Наталья Сокол, Петр Верзилов и Надежда Толоконникова при поддержке Антона Николаева создали Войну во второй половине февраля 2007 года), она подвержена всевозможным искажениям и мифологизациям. В этой книге, основанной на большом массиве документальных материалов, фотографий, писем и расшифрованных аудиозаписей, многие из которых прежде нигде не обнародовались (одних библиографических сносок в книге больше 350), впервые делается попытка расчистить наслоения подобного рода, объяснив их возможные причины. Хотя я внимательно следил за группой с начала 2008 года, будучи достаточно близко знакомым со многими ее активистами, книга не представляет ни позицию группы в целом, ни какой-либо из ее нынешних фракций , ни кого-либо из ее членов. Эта книга – попытка объективно и документировано написать о том, о чем считалось, что объективно и документировано написать невозможно. Феерический успех большинства акций группы Война в сетевом пространстве, чем дальше, тем больше отражавшийся и в печатных и федеральных электронных СМИ, был следствием того, что группа смогла сказать то, что хотели сказать десятки и сотни тысяч людей, но не знали, как. Когда политическое поле было всеми правдами и неправдами зачищено от протестных групп какого угодно рода, группа Война стала самым резонансным голосом продвинутого населения страны. Группа Война чем дальше, тем больше стремилась предложить новый язык социально-политического протеста, существенно расширяя круги его потенциальных участников. В заключительной части книги анализируется, насколько реализуемой оказалась эта цель, рассматривая акции Войны в контексте сужавшегося общественно-политического пространства России эпохи суверенной тандемократии . Поэтому это не столько книга о группе Война , сколько книга о стране и обществе, которое ей удалось взорвать . Презентация прекрасно изданной книги Тотальная Война: Арт-активизм эпохи тандемократии (за что большое спасибо издателю Георгию Еремину), выпущенной издательством Умляут , , в пятницу, в 19.00, в магазине Гилея в Московском музее современного искусства (Тверской бул., 9). В воскресенье пройдет и презентация книги в Центре современного искусства Винзавод Со вчерашнего дня книга . Так случилось, что первый большой материал о книге появился 5 марта, в день ареста Нади Толоконниковой, а также Марии Алехиной, на портале , за что большое спасибо Сергею Гуськову. Сегодня большое интервью о книге вышло на портале , за что я очень благодарен Валерию Леденеву. Книга начинает свою жизнь… Сейчас наша задача – добиться скорейшего освобождения Нади Толоконниковой, Кати Самуцевич, а также Марии Алехиной. На фото: мы с Георгием, Надей и Катей. ( | ) Feb. 14th, 2012 04:00 pm Оригинал взят у в Сегодня все больше людей понимают, чем грозят нашему обществу законодательные инициативы, которые ставят вне закона отношения между любящими друг друга людьми одного пола, объявляющие такие отношения "социально неравноценными". Автором одной из них, как известно, является депутат Законодательного собрания Санкт-Петербурга В. Милонов. Мы публикуем открытое письмо матери двоих детей гражданину Милонову: Здравствуйте, гражданин Милонов! Я живу в небольшом сибирском городке под Тюменью. У меня два сына. Старший сын женат и год назад подарил мне внука. Младшему сыну 19 лет, и у него тоже стабильные отношения, полные любви, понимания и гармонии. С мужчиной. И я считаю — это нормально. Я не думаю, что это грех, преступление или извращение. Такова природа моего любимого сына. Я нисколько не считаю его хуже моего старшего сына. Мне непонятно, когда говорят о том, что гомосексуальность разрушает институт брака. Гомосексуальные отношения базируются на тех же базовых ценностях, что и гетеросексуальный брак: любви, понимании, взаимной поддержке и уважении. В чем же тогда разница? У нас с сыном прекрасные отношения. У него много друзей, он хорошо учится. Близкие люди понимают и принимают его. И все было бы у него прекрасно, если бы не принимали законов против его внутренней природы и не оскорбили бы его (как и все ЛГБТ-сообщество), поставив в один ряд с таким ужасным явлением, как педофилия. У меня нет ни медицинского, ни психологического образования, но я и то могу вам сказать разницу между гомосексуальностью и педофилией. Неужели это так трудно понять?! Гомосексуалы никого не травмируют ни физически, ни душевно. Это взрослые, самостоятельные люди, которые строят жизнь с такими же взрослыми и самостоятельными людьми. Вы говорите о том, что хотите защитить детей. Но вы, видимо, забыли, что все мы родом из детства. Куда деваться гомосексуальным детям и подросткам (мой сын стал осознавать себя иным в 8 лет), когда они слышат из СМИ изречения наших законодателей о том, что это извращение и это надо пресекать? Кто защитит и поддержит этих детей (вы же не станете утверждать, что они второсортные и обществу на них наплевать)? И то, что гомосексуальных людей любого возраста меньше, не означает, что они хуже. Это лишь означает то, что их КОЛИЧЕСТВЕННО меньше. Если в гомофобном обществе (коим его делают такие законодатели, как вы) гомосексуалов унижают, избивают, убивают, или же они кончают жизнь самоубийством, то разрушаются и жизни их гетеросексуальных (для вас, видимо, эта характеристика человека чрезвычайно важна) родных и близких. Так кого вы в итоге защитили? Я слышала о том, что вы очень религиозный человек. Я сама верю в Бога. Я знаю, что всех людей создал сам Господь. И говорить о том, что кто-то из этих людей неправильный, означает критиковать его работу. Я думаю, вам явно никто таких полномочий не давал. И так же истинно верующие люди понимают, что Бог есть любовь. А вы разводите ненависть в обществе и у себя в душе. Главное извращение общества или конкретного человека — это ненависть к кому-либо. Моего сына воспитывала я и мой гетеросексуальный муж, он рос в маленьком городке, где слово гей до сих пор не слышали. Он не видел никакой пропаганды гомосексуализма (наверное, потому что ее и не существует вовсе). Как же вы объясните тот факт, что он является гомосексуалом? В чем причина? Мне лично это неинтересно. Потому что причину, объяснение ищут чему-то необычному, неординарному или неправильному. Гомосексуальность же является абсолютно нормальным явлением с точки зрения биологии, медицины, психологии, социологии и истории. Жаль, что вы не удосужились изучить этот вопрос так основательно, но почему-то решили, что поверхностных обыденных представлений вам хватит для того, чтобы решать, что правильно в этом мире, а что нет. Разумеется, что никто моему младшему сыну не будет запрещать общаться со своим маленьким племянником, моим внуком. Никто
source
Комментариев нет:
Отправить комментарий