Квазипротестантские культы отнимают у России граждан и наносят ей экономический ущерб / vlasti.net
Квазипротестантские культы отнимают у России граждан и наносят ей экономический ущерб
Проект Алексея Ледяева характеризовался разработкой особого учения, а вернее апробацией сетевого проникновения, внедрения церкви во власть . Пастор Ледяев выпустил цикл лекций и специальную брошюру под общим названием Новый мировой пор
Пионером активной христианизации не христианской России на заре перестройки явилось сетевое протестантское движение Христианская молодежь интернейшнл , инициированное группой американских фундаменталистов во главе с харизматическим лидером Бобом Вайнером . На волне гласности и перестройки , открытости всему миру было инициировано создание молодежного студенческого движения, целью которого было христианское общение, изучение Библии и участие в духовном возрождении России . В результате проведенной работы командой Боба Вайнера в течении нескольких лет с начала 90-х в СССР возникло более 2000 сетевых общин, многие из которых ведут свою деятельность до сих пор. Главной деятельностью движения была организация тогда еще всесоюзных молодежных конференций, которые проводились в форме гигантских харизматических служений. На конференциях происходила рекрутизация и первичное обучение лидеров по созданию ячеечных церквей . Несколько тысяч молодых людей получали хорошую по тем временам заработную плату, участвуя в своих вузах в организации сетевых молодежных христианских клубов, которые очень скоро были оформлены как местные религиозные харизматические организации. Теологическая база движения бралась из интерпретаций харизматическими лидерами книги Деяния Святых Апостолов, где во 2-й главе описывалась простота общения и отсутствие иерархии у первых христиан. Одновременно с этим происходило обучение перспективных лидеров движения как в России, так и за рубежом. Интересно, что священников в новой церкви не было, а руководители так и назывались лидеры (десятники, сотники, тысячники). Чуть позже выкристаллизовалось сословие пасторов. В результате проведенной работы командой Боба Вайнера в течении нескольких лет с начала 90-х в СССР возникло более 2000 сетевых общин, многие из которых ведут свою деятельность до сих пор. Большинство из них эволюционировало в зарегистрированные протестантские церковные организации, но со стопроцентно американо-протестантской идеологией. В большинстве случаев члены этих церквей— молодые, активные граждане России, представители интеллигенции, среднего и мелкого бизнеса. Наиболее успешными в вышеописанном проекте можно назвать общины, созданные известными в Америке харизматами-фундаменталистами Кеннетом Хейгиным , Кеннетом Коуплендом , Риком Ренером и их более поздними эпигонами и учениками— Алексеем Ледяевым (крупнейшая сетевая структура с административным центром в Латвии), Сандеем Адаладжей (украинец нигерийского происхождения, создавший гигантскую сетевую церковь в Украине и странах бывшего СССР, которая принимала активное политическое участие в подготовке и проведении оранжевой революции в Украине). Отличительной чертой этих проектов является пропаганда так называемой теологии успеха — позднекальвинистская идея о непосредственной взаимосвязи между спасением и успехом в земных делах, которая является составной и фундаментообразующей доктриной американского образа жизни с его делением общества на успешных , то есть избранных Богом, и лузеров . В геополитическом смысле успешна, конечно же, Америка, а России оставляется место лузера (проклятого). Проект Алексея Ледяева характеризовался разработкой особого учения, а вернее апробацией сетевого проникновения, внедрения церкви во власть . Пастор Ледяев выпустил цикл лекций и специальную брошюру под общим названием Новый мировой порядок и новое мышление , где призывал своих последователей внедряться во все эшелоны власти через проповедь государственным чиновникам и политикам и их обращение, готовить пришествие Царства Божия на земле . В 2005 году российскими спецслужбами Ледяев был снят с борта самолёта Рига-Москва, а его виза в Россию аннулирована на ближайшие 5 лет. В настоящее время деятельность сети осуществляется через многочисленные и хорошо финансируемые структуры в России. Вторым наиболее успешным сетевым проектом западной протестантской экспансии можно назвать экспортированное из Швеции движение Церквей веры , возглавляемое лидером этого движения проповедником Ульфом Экманом , которого почитают в определенных кругах апостолом. Ульф Экман в 1992 году объявил о том, что Бог повелел ему потратить на Россию 40 млн шведских крон , чтобы создать истинное движение веры . Проект был необычайно успешен во многом благодаря правильно организованному менеджменту и сетевой структуре. Главный упор делался на профессиональную подготовку лидерского состава, распространение литературы и сетевой активности путем организации постоянной чреды конференций, съездов, сетевых церковных мероприятий. Сегодня в России существует не менее 800 общин церквей Слово Жизни движения Ульфа Экмана. Движение специализируется на решении еврейского вопроса и подготовки Армагеддона — глобальной битвы сил Света с войсками Гога и Магога . Еще одной квазипротестантской сетевой структурой, чья связь с западными спецслужбами весьма очевидна, является религиозный культ, известный как “Поместная церковь”, “Церковь свидетеля Ли” или “Живой поток”. Это иностранное религиозное объединение ведет начало от американца китайского происхождения Уитнесса Ли . Сравнительный религиоведческий анализ позволяет характеризовать данное вероучение как одно из новых (модернистских) направлений квазипротестантизма (псевдопротестантизма) харизматического типа с ярко выраженным специфическим “восточным” влиянием. Принципы построения сетевых квазипротестантских и протестантских русофобских структур строятся по тому же принципу, что и так называемый сетевой маркетинг , который сам по себе является диверсией против России и ее экономики. В настоящее время в Москве и других городах России также успешно действует квазипротестантская организация корейского происхождения. Это скандально известная “Церковь Унификации” Муна . Специфическими чертами этого религиозного сетевого объединении являются: более низкая богословская и общекультурологическая подготовка лидеров даже в сравнении с модернистскими протестантскими религиозными культами, сильное влияние представлений восточных языческих религии в доктринах и практике деятельности. Надо сказать, что модернистские культы восточного происхождения (основанные китайцами, корейцами и т. п.) появились сравнительно недавно. Эти страны издавна “осваивали” миссионеры римо-католичества и протестантизма. И в последние десятилетия, когда экономический уровень этих регионов резко возрос, они вышли на первое место в мире по числу зарождающихся там сект протестантского типа. Массовое образование все новых и новых религиозных групп, сочетающих представления, заимствованные из протестантизма, элементы традиционных для этого региона буддизма различных направлений, даосизма, различных языческих культов и местных верований, привело к “выходу” их на арену религиозной жизни в Америке, Европе, а теперь и в России. В вероучении и практике это влияние выражается: повышенной ролью лидера как отца-основателя; мистическим отношением к даже не столько вероучению, сколько телу лидера, стремлением выстроить вокруг лидера органическую общину, как некое продолжение его тела вовне; подчеркнутым патерналистским принципом построения организаций (по типу традиционных в этих регионах семейно-родовых, клановых и региональных мафий), жестким иерархизмом; значительно меньшим, в отличие от протестантизма западного типа, вниманием к личности, индивидуальности. Главными инструментами сетевого воздействия на личность в протестантских сектах являются: индоктринация (внушение) чувства вины с целью депривации личности так, что сколько бы ты ни делал, этого все равно будет недостаточно ; помещение адепта в логические тупики , заставив служить целям группы; учитывая все выше сказанное— установление тотального контроля над сознанием адептов, включающее контроль над поведением, информацией (общением), мышлением и эмоциональной сферой личности; размораживание сознания, помещение в иллюзорную реальность. Здесь применяется и запугивание, и лесть одновременно, у адепта формируется некритическое, нерациональное представление о собственной личности и мире вокруг; результат— отрыв личности новообращенного от привычных стереотипов и норм, принятых в обществе, от привычного окружения. Также производится замораживание личностных структур новообращенного адепта в соответствии с требованиями доктрины и лидеров культа. Результат— полный контроль над личностью адепта. Средства— помещение адепта в систему жестких требований, полная “блокада” внешнего общения в специальной культовой группе (“жизненная группа”), тщательная индоктринация, контроль поведения адепта, контроль сознания. В содержании проповедей и занятий явно просматривается желание иностранных лидеров создать организацию, которая включала бы студентов вузов различных направлений, специалистов, полностью подчиненных в психологическом плане лидерам культа и находящихся под их полным контролем. Деятельность религиозных групп, руководимых лидерами иностранной религиозной организации “Поместная Церковь” на территории РФ, противоречит действующему законодательству, является потенциально опасной из-за содержащихся в вероучении признаков тоталитарного и деструктивного религиозного культа. “Поместная Церковь” формирует группы некритически преданных и полностью управляемых из-за рубежа адептов, тем самым представляя угрозу интересам национальной безопасности РФ. Среди активных сетевых протестантских и квазипротестантских структур также следует выделить: церковь мормонов ( Святых последних дней ), чьи представители официально были уличены в сборе разведданных на территории РФ в пользу западных спецслужб, Церковь единения Сен Муна, так называемых Свидетелей Иеговы . Принципы построения сетевых квазипротестантских и протестантских русофобских структур строятся по тому же принципу, что и так называемый сетевой маркетинг , который сам по себе является идеологической и экономической диверсией против России и ее экономики. В какой-то мере подобные сетевые секты— форма бизнеса, которая помимо обогащения исключительно ее руководителей, создает предпосылки для глубочайшего вовлечения (экономического привязывания) адептов к секте. В качестве примера можно выделить обязательные пожертвования и членские взносы, обязательный выкуп литературы с целью ее дальнейшего распространения, необходимость тратить на секту и большую часть своего свободного времени и необходимость привлекать все новых и новых адептов — покупателей сетевого продукта.
Министерство труда и социальной политики Украины внесло профессию гадалки, астролога, хироманта и целителя в Государственный национальный классификатор профессий.
Число москвичей, которые пытаются решить свои финансовые проблемы с помощью астрологов и колдунов, за два месяца выросло на 40%. Руководители хотят знать, как спасти дело, офисные служащие— сократят или нет.
Мрачные прогнозы риэлторов начали сбываться: спустя месяц кризисного затишья цены на недвижимость упали на 10-30%. При этом эксперты уже заговорили о том, что к весне некоторые сегменты недвижимости могут подешеветь в 2 раза.
Please enable JavaScript to view the
source
Комментариев нет:
Отправить комментарий